傳統(tǒng)土葬和現(xiàn)代墓地的區(qū)別

土葬是較古老、較普遍的方式之一。在我國(guó)，已知較早的土葬是舊石器時(shí)代的北京山頂洞人。

新石器時(shí)代的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)人們實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹皮等物稍加包裹，埋入地下，不起墳?zāi)埂?/p>

以后為了便于辨認(rèn)和，紀(jì)念，逐步起墳修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式，手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿勢(shì)，表示死者得到了安息。

云南拉祜族人認(rèn)為，如果把死者仰身葬就會(huì)使更多的人死亡，所有讓死者俯首側(cè)身而臥，兩手交叉胸前。初期的墳?zāi)箾]有墓碑，立碑的目的只是為了便于識(shí)別墳?zāi)?，在墓碑上題刻文字，始于漢代。

墓志碑銘記載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，宣揚(yáng)死者的功德，或文章著作、逝世時(shí)間、葬地，較后是銘文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同時(shí)也能起到勸化世人的功用。

而隨著近代的發(fā)展，國(guó)家為了減少環(huán)境污染，所以推出了火葬，通過火葬所留下來的骨灰進(jìn)行封存；這樣的占地面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比土葬節(jié)約的多。這也是近代陵園興起原因的所在。并且陵園大多數(shù)都是建立在荒山之上，通過人文建設(shè)，能有效改善地方的地方環(huán)境。