詳情描述
鑒定一件古董除了要鑒定它的真?zhèn)?、材質(zhì),為了更好確定它的收藏價值,還要判定它的具體年代、出處(是否為大師作品,又或者是官制還是民間作品)等,非常復(fù)雜。因此鑒定者除了古董的專業(yè)知識外,還需要掌握豐富的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、理化等方面的知識。因為篇幅關(guān)系,筆者不可能一一例舉,只能簡單說說幾個比較具有代表性又常見的古董類別鑒定。
元代孔雀綠釉瓷
步驟方法
陶瓷類
不同時代、不同地區(qū)、不同窯口出品的陶瓷制品都有各自不同的風(fēng)格特色,例如所采用的原料、火候、造型、紋飾、手法等。這些都可以從一些專業(yè)書上找到詳細(xì)的說明。即使用現(xiàn)代技術(shù)的贗品,只要仔細(xì)觀察比對,還是會發(fā)現(xiàn)贗品是無法做到完全一致的模仿。
常見的鑒定真?zhèn)畏椒ㄓ校嚎吹斗ㄊ欠窳鲿匙匀?;釉面無耀眼浮光;用獸皮去擦可見極細(xì)小的細(xì)紋;真正出土的古董陶瓷上的土銹是滲入到瓷器里的,而仿制品的土銹經(jīng)過反復(fù)擦拭是可以去除的;聽音,瓷器因年代、原料、窯口不同,敲擊發(fā)出的聲音也不盡相同。要注意的是,有時候造假者為了做到以假亂真的效果,會采取“拼接”的手法,就是一件瓷器由真假兩部分拼接而成,通常這發(fā)生在一些殘缺的真品上。
瓷器中,元青花、琺瑯彩瓷尤為珍貴,然存世的真品鳳毛麟角,可以說,現(xiàn)在市面上流傳的十件中有九件是贗品或殘缺品。有意收藏此類古董的愛好者要尤為當(dāng)心。
展子虔(約北周末隋初杰出畫家。渤海(今河北河間縣)人。歷北齊、北周,入隋為朝散大夫、帳內(nèi)都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓臺;人物的描法細(xì)致,后再用色暈開人物的面部,神彩意度極為深致。展子虔所非游春圖是我國目前發(fā)現(xiàn)的存世的山水卷軸畫中古的一幅。據(jù)記載,他的仙山樓閣圖以青綠勾勒為主,筆調(diào)甚為細(xì)密,后人稱他為“唐畫之祖”。美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展子虔為唐以前杰出的四大畫家。元代景德鎮(zhèn)瓷器制作工藝隆慶瓷工藝特征 荊浩,河內(nèi)沁水(今山西省沁水縣)人。中國五代后梁畫家,字浩然,河內(nèi)沁水(今山西省沁水縣)人。生卒年不詳,主要活動于9世紀(jì)至10世紀(jì)上半葉。荊浩工詩文,通經(jīng)史。因唐末、五代中原一帶戰(zhàn)亂頻繁,政局動蕩,他遂絕意仕進(jìn),隱居于太行山的洪谷,自號洪谷子。據(jù)其所著筆法記記載,太行山洪谷深處,風(fēng)景佳勝,有無數(shù)的古松“掛岸盤溪、披苔裂石”,使他為之驚異,遂攜帶紙筆,進(jìn)行寫生,“凡數(shù)萬本,方如其真”??梢娝瞄L畫山水樹石,是與他隱居深山的生活和師法造化的藝術(shù)實踐分不開的。他也能畫壁畫,據(jù)北宋劉道醇五代名畫補遺記載,他還曾在后梁的京城(今河南省開封市)雙林寺院畫過寶陀落伽山觀自在菩薩一壁,頗受稱譽。清代包釉彩瓷鑒定 張芝:生年不詳,約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(約公元192年),敦煌酒泉(今屬甘肅)人,字伯英,善章草,后脫去舊習(xí),省減章草點畫、波桀,成為“今草”,張懷書斷稱他“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法,因而變之,以成今草,轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通于隔行”,三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡,惟推鐘(繇)、張(芝)兩家,認(rèn)為其余不足觀。對后世王羲之、王獻(xiàn)之草書影響頗深。
陸探微,生卒年不詳,吳(今江蘇蘇州一帶)人。南朝宋明帝時宮廷畫家。在中國畫史上,據(jù)傳他是正式以書法入畫的創(chuàng)始人。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上,可惜今已難再見到他的畫跡。唐張彥遠(yuǎn)在歷代名畫記中載有他的畫達(dá)七十余件,題材十分廣泛,從圣賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸,無一不精。與東晉顧愷之并稱“顧陸”;連謝赫的古畫品錄中也對他推崇備至。他是江南蘇州一帶早的杰出畫家之一。色釉彩瓷
玉石類
國人的傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于待遇可以庇佑、安神、避邪等益處的說法,這幾年古玉的價格一直居高不下。一般古玉有傳世玉和出土玉,傳世玉即此玉經(jīng)幾代人的收藏、把玩,一般都保持了原色,這些玉都有一定的歷史可循,我們可以以此根據(jù)從玉的種類、包漿、出處、工藝等方面一一印證。另一種是出土玉,這些玉因為某些原因在近年出土并流入市場,因為它們長期埋于地下,通常會因為地下水、土質(zhì)環(huán)境等影響而產(chǎn)生沁色,沁色分血沁、銅沁、土沁、等。如果真是多年埋藏后出土的古玉,仔細(xì)聞,多少會有一些土腥味,而經(jīng)化學(xué)藥水浸泡過的則有一股刺鼻味。也有特別殘忍的造假者會把玉燒熱,直接戳進(jìn)牲口體內(nèi),形成血沁,這種情況下就要從玉的表面火燒裂紋、紅絲紋理等方面去辨別。另外,玉的包漿也是一個非常重要的鑒別要點。古玉在漫長的歷史進(jìn)程中形成的包漿非常自然漂亮,而人工作出來的包漿難免會有些松散,很難做到完全天然渾成,仔細(xì)看,總會有種違和的感覺。
董源代南唐杰出畫家。源,一作元,字叔達(dá)。鐘陵(今江西進(jìn)賢西北)人,亦作江南人。原為南唐畫院畫家,后入宋。南唐時,中主李朝(時任后苑副使,故號“董北苑”。
張萱,唐,長安(今西安)人。開元(年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱,在畫史上通常與另一稍后于他的仕女畫家周相并提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數(shù)十幅,不少還一再被許多畫家摹寫,但出于張萱本人手筆的原作,今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本,即傳說是宋徽宗臨摹的虢國夫人游春圖卷和搗練圖卷。
書畫類
鑒定書畫類藏品,要從紙、墨色彩、畫風(fēng)、筆觸的流暢性等方面去觀察識別。首先,你要對作者的各個時期的風(fēng)格、功力有相當(dāng)?shù)牧私?,好多看看一些他收藏在博物館等地被確認(rèn)為真品的作品,了解他的習(xí)慣,甚至是他所用的印鑒也要仔細(xì)觀察。有時候,模仿者可能對作者的書畫風(fēng)格臨摹的相當(dāng)?shù)轿?,但是在用章時,因為印泥的緣故而留下破綻。紙是很容易被造假的一個環(huán)節(jié),例如泛黃、破損、折皺等歷史痕跡是常見的作舊手法。一般來說,古人用墨講究,尤其是大師,都收藏有上等好墨,即使經(jīng)歷了歷史滄桑,仔細(xì)聞一聞,還是會分辨出沉年好墨的令人舒適的清香與現(xiàn)代仿墨的略微刺鼻的氣味。另外,大家還需要了解書畫用到的一些材料的歷史進(jìn)程。例如:唐以前只有卷軸、壁畫,唐以后才有立軸;到了后唐五代時期,有了布壁畫(絹面木框)。而鏡框則是民國以后才傳入中國的。了解這些歷史知識可以幫助你在被賣家忽悠時輕易識破。還有一種情況是需要注意的,就是“舊紙舊墨作新畫”,這種時候就完全要看你對作家的了解有多少了。
一般來說,鑒定古董需要借助一些工具,例如放大鏡,聚光手電筒,看的時候要仔細(xì),每一個部分都要顧及。用手電筒的時候,要從不同角度觀察,而有些藏品鑒定時有規(guī)定的觀察角度。這些都是初步的手段,更仔細(xì)的鑒定,就需要用到一些現(xiàn)代儀器,例如光譜、質(zhì)譜儀等,來分析確定藏品的成分及年代。
注意事項
選購古董藏品還是要去資深、在行內(nèi)口碑好的專業(yè)店,如果自己鑒定能力有限,就要請專家來鑒定,但是要注意,相信專家,但是不要迷信專家。尤其是價值比較高的藏品,好從不同渠道請多個專家來鑒定。典型案例可以去看看前段時間那個貸了十多億的所謂“金縷玉衣”案。
多去各類市場和博物館看看,一般來說,博物館里真品居多,市場上贗品居多,多比較兩者之間的區(qū)別。注意觀察真品真在哪里,特點為何;贗品假在哪里,推斷其造假手法。盡量做到“胸有成竹”。
古董鑒定方法及鑒賞
我國的古代藝術(shù)品制作,歷史悠久,樣式眾多,產(chǎn)量龐大,除了歷代流傳下來大量的傳世品,地下出土物亦層出不窮。但是,歷史上某些人出于各種動機,對古董作了大量復(fù)制品或偽品,真真假假,魚目混珠。為了保護(hù)祖國的文物,研究古董的演變規(guī)律,所以,便需要對它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就叫作古董鑒定。
元代孔雀綠釉瓷