詳情描述
玉器為等級(jí)制的物化表現(xiàn)在:
1)從新石器時(shí)代中期起,氏族首領(lǐng)的墓葬中就出土了許多精制的玉器,如良渚文化。
2)商周時(shí)代,上述現(xiàn)象更加普遍。如二里頭文化中的柄形飾只出現(xiàn)在大型墓葬中。
3)春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有六瑞的使用規(guī)定。
4)秦以前,九鼎象征君權(quán);秦以后,玉璽成了君權(quán)的象征;秦始皇制成一枚傳國璽,以后各代帝王認(rèn)為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度,一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽,絕大多數(shù)為玉制。
5)漢以后各代規(guī)定,達(dá)到某一等級(jí)的人才能有資格得到什么形制的玉璽。
6)唐代明確規(guī)定了官員用玉的制度。
B、玉被賦予了道德、文化觀念表現(xiàn)在以下方面:
玉的道德文化觀念從西周發(fā)展起來,源于民俗;經(jīng)儒家學(xué)派宣傳、推崇,被思想家理念化,更具生命力;歷代統(tǒng)治階級(jí)巧妙加以利用;被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個(gè)重要原因。
君子比德于玉是儒家的用玉觀。古代,玉象征倫理道德觀念中高尚品德。
東漢許慎的說文解字中玉,石之美者,有五德。是指:
潤澤以溫:光澤滋潤而柔和;象征仁義道德,仁。
鰓里自外,可以知中:玉質(zhì)里外一致;象征表里如一,義。
其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞:聲音舒暢而清揚(yáng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽見,象征智慧和遠(yuǎn)謀,智。
不撓而折:質(zhì)地堅(jiān)硬;象征寧可玉碎,不能瓦全,勇。
銳廉而不枝:斷口有棱角,但不很鋒利;象征清廉正直,潔。
我們的祖先創(chuàng)造的文字中,由200多個(gè)字與玉有關(guān),這些字多為美好、崇高之意。
如:璽、國、玨。又如:玉人:美麗的女孩子;玉樹臨風(fēng):文質(zhì)彬彬的年輕人;婷婷玉立:美麗漂亮的人;玉潔冰清:心地純潔、高尚等等。